30.07.2013 в 13:16

Пишет  РЯМ:

Ajeossi (Человек из ниоткуда)
Ещё одно корейское кино просмотрено.
Я тут поняла, что их сериалы мне смотреть влом, ибо сёдзе, который даже не взрослый, смотреть как-то не зачем. А вот мувики на часика два, это можно. Особенно корейские боевики.

Об чём: Чха Тхэ Сик — скромный владелец ломбарда. Девочка Чон Соме его соседка и дочь матери-одиночки, которая работает в баре танцовщицей и не столько увлекается воспитанием ребенка, сколько ищет острых ощущений на свою и без того повидавшую виды, неудавшуюся жизнь. И вот однажды мать Соме вместе со своим парнем решает обокрасть наркокурьера, который регулярно появляется в заведении, где она выступает…(с)

아저씨 (аджосси) — широко используемое в Корее обращение к взрослому мужчине, когда нет более подходящего. Также аджоccи означает «дядя», если используется родственниками. (с)



Описание рассказывает первые двадцать минут фильма.
А вообще я ожидала худшего, но обыграли мой любимый сюжет. Жаль, что таких, как Чха на свете нет, в одиночку уничтожать целую группировку вооружившись пару пистолетами и ножом. Почему-то о таких, смертных супергероях смотреть куда приятней, чем о том Клаке Кенте, что с Криптона. Ибо Супермен хочет спасти всё человечество, а Чха нет, он так глобально не мыслит, ему нужна всего лишь та девочка, всё остальное попутно.

Вначале я подумала, что вижу корейский «Леон», но обошлось, были шикарные драки, трогательные моменты, перестекли, жестокость. Это не его загоняют, это он загоняет своих врагов.

Главный герой, это точное изображение настоящего мужчины - воина, который, наверное, таким и должен быть.

Шикарное кино, в лучших традициях и на высоком уровне.

ост

@темы: то что мне нравится

---

14.10.2013 в 19:15

Пишет  РЯМ:

СМ просто монстры фансервиса
Воооот, какой я хочу читать фик, про сцену, про шоу-бизнес, про группу, про фансервис, который вовсе не фансервис. И чтобы прямо жгло, пекло, и было холодно, и больно, и… и…
А не про школьных уйняшек и месюшек! Пацанам уже всем за двадцать, взрослые мужики! В который раз убеждаюсь, только яойщики (или как лучше, слэшевики бгг) пишут канон, пытаются попасть в характеры персонажей.






Ну я просто

@темы: то что мне нравится

---

29.10.2013 в 20:29

Пишет  РЯМ:

AMAZING SHINee

Джонг скосплеил Наруто на Хэллоуин моя ты няшечка же, во всех он, душенька, нарядах хорош.


Джонг это тот, кто делает на сцене с Тхэмином вот так бгг

@темы: то что мне нравится

---

09.11.2013 в 21:08

Пишет  РЯМ:

Люблю эти "вопрос-ответ"

@темы: наруто, то что мне нравится

---

09.11.2013 в 21:12

Пишет  РЯМ:

Я готова постить их вечно

@темы: наруто, то что мне нравится

---

11.11.2013 в 14:26

Пишет  РЯМ:

>_<
Давно я не испытывала такого кавая)))

@темы: то что мне нравится

---

08.12.2013 в 21:19

Пишет  РЯМ:

Арт от Мейс
 Meissner нарисовала для меня моих любимых 2минов.


Для неё это в первый раз, когда она делает арт не на анимешных персонажей, а людей. Портретного сходства мне было ненужно, только сам стиль (а я его очень люблю у неё).

Ли Тхэмин
Обожаю его с длинными волосами

От Мейс


Чхве МинХо

От Мейс

ссыль дя обзоров кей-попа, если они ко мне заходят вообще бгг

<a href="http://rostargi.diary.ru/p193796960.htm">Арт Тхэмина и Минхо</a> нарисован [J]Meissner[/J] у [J]РЯМ[/J]

@темы: то что мне нравится

---

19.12.2013 в 19:01

Пишет  РЯМ:

Заткнись! Красавчики играют.

Смотреть онлайн

В общем, из всей этой «цветочной» херни, эта дорамка пришлась мне по вкусу (а их там ещё 2 штуки).
Ну, во-первых, стиль съёмок какой-то тёмный не радужно-прекрасный, хотя всё как обычно выглажено с иголочки и шрамики с синяками в нужном месте, чтобы не портить картину цветочных мальчиков (ко мне тут на приём приходят, после драк, это капец, какая там распухшая харя бывает).

Во-вторых, обожаю пацанов в форме (ну где-то я уже говорила, что школьные ау, мои любимые ау) и разборки в стиле стенка-на-стенку.


В третьих, девушка. Она милая. И никакая. Мой минимум мужских гормонов возбудился при её виде. Но это просто… в общем я рада, что она была не чересчур центральным персонажем, ибо ей можно было просто надеть на голову картонную коробку, на которую любая девчонка сможет прилепить своё фото и сладко выбирать кого-то из цветочков.

В четвёртых, Бин Хи. Мне напомнил Джека Воробья, нестандартный персонаж для корейской дорамы особенно в положительном качестве. Поэтому ему только смерть. Жаль.

В пятых, понравился образ их Лидера. Этакого благородного распиздяя, который оказался просто, легко внушаем и на самом деле хочет чего-то другого.

Волосатый барабанщик, который на корейца не слишком-то и похож. Хорошо вписался. Не отличить было.

Два комедийных персонажа. Один, из которых, мелкий и губастый. Но если разозлить, настоящий мужик. А друг его корейский Казанова, но так мило липнет к этому мелкому.



Ну и конечно же Эль с пронзительным холодным… сонным взглядом. Он мне просто понравился, люблю образ холодных ублюдков, которые любят только… своих друзей.

Ну и последнее, победили они всё-таки из-за фансервиса бгг.
Понимаете ли, когда в кадре один красавчик силой обжимает другого, остаться равнодушной довольно трудно.

Фансервис ФОРЕВА!!!

@темы: то что мне нравится

---

10.10.2013 в 22:32

Пишет  РЯМ:

SHINeeIsBack!
Да! Шаволы вернулись и рада! Как майский жук в первом весеннем полёте!
Ибо этот камбек лучше шерлоковского, наверное, потому что у меня фетиш на форму.





Видео… позволяет в полной мере насладиться упоротостью танца. Он реально тяжёлый! Особенно их вертолёт в конце, и как они поднимали Тхэмина вначале, я боюсь представить, чем заканчивались начальные попытки тренировок.
А ещё! Минхо запел!!!

А их падение мне больше нравится с этого ракурса.

@темы: житье бытье

---

04.03.2013 в 13:52

Пишет  Кибаку:

Нингё - загадочные морские создания Японии.

Нингё (русалки) в японском фольклоре считается, что они бессмертны и если съесть их нежное восхитительное мясо, человек тоже станет почти бессмертным и проживет очень долгую жизнь, оставаясь при этом молодым и красивым. Крайне соблазнительная перспектива для человека из средневековой Японии, правда? Но несмотря на все это, нингё часто приносит несчастья поймавшему его и поэтому рыбаки, традиционно, отпускали его обратно. Нингё обычно вылавливали перед штормом, а если он выбрасывался на берег, то это трактовали как знак скорой войны.




Есть народная история о девочке Яое-Химе, которая боялась стать старой, её отец достал ей мясо русалки, съев которое она стала бессмертной. Но вскоре поняла, что это тяжкое бремя. Прожив сотни лет и сменив множество мужей, видя их смерти..она решила стать монахиней и отправилась в паломничество, чтобы искупить грех. Через 800 лет она встретила волшебницу-русалку и молила о прощении. В конце Яобикуни получает возможность умереть с помощью буддисткой силы. Жизнь коротка, эта история учит ценить жизнь и учит как нужно
жить.

Во многих странах сохранились легенды и народные сказания о загадочных обитателях водных глубин. Как правило, внешний вид подводных созданий далёк от мультяшного образа, но японцы со своими странностями переплюнули и здесь весь остальной мир. Нингё представляют собой отдельную страничку фольклора островитян.







В некоторых храмах и музеях до сих пор сохранились мумии "морских царевен".

Им кладбище мглище — как лишний гербарий
И трупы в гробницах — останки стрекозок.
Они таковы оттого, что познали
Излишество жизни изяществом мозга.
© Алина Витухновская











Япония древняя островная страна, поэтому совсем не удивительно, что жизнь значительной части ее населения связана с морем. Но среди обычных рыбаков, тысячелетиями отправляющихся в море на лодках, чтобы удочкой или сетью поймать улов для пропитания, есть отдельная морская профессия или скорее каста ныряльщиков, именуемая ама.
Ама, что по-японски означает «человек моря», собирают урожай не в прибрежных водах, а на морском дне, ныряя на 15 – 20 м, а иногда и на 40 – 50 м. Первые письменные упоминания о японских ама появляются датированном концом III века до н. э китайском произведении «Перевод о людях ва Записей Вэй». В свое время китайцев до глубины души поразили ныряющие в морскую пучину японские русалки – женщины ама.



Все дело в том, что в отличие от ныряльщиков за жемчугом в других странах, в Японии этим промыслом занимаются только женщины, поскольку более толстый слой подкожного жира защищает их от переохлаждения и позволяет находиться под водой дольше. Да и ныряют ама совсем не в поисках раковин жемчужниц, а за добычей съедобных моллюсков аваби (морское ушко), ракушек и водорослей. Не отказываются они, разумеется, и от обнаруженного в жемчужницах ценного содержимого.


Как и две тысячи лет назад трижды в день ама ныряют ко дну налегке или с утяжеляющим грузом и вручную или с помощью «лопатки» отдирают свой улов от каменистого дна. Мужчины в этом деле играют вспомогательную роль – находясь в лодке, принимают улов и удерживают страхующую веревку. А если ама «рыбачит» с берега, то она просто складывает улов в специальный плавающий на волнах бочонок. Такое положение ставило женщин-ама в нехарактерное даже для современной Японии положение кормильца и главы семьи. И хотя им доставалась за столом почетная первая миска риса, это не освобождало их от традиционных женских обязанностей по дому.

Как и их предки, современные ама продолжают нырять без какого-либо снаряжения, правда, они уже не покрывают все тело татуировками для защиты от морских духов. Подобное неприятие технического прогресса обусловлено экологическими причинами. Поначалу ныряльщицы с удовольствием начали пользоваться масками, ластами, защитными гидрокостюмами и даже аквалангами. Но такая модернизация очень быстро привела к сокращению, а местами и полному исчезновению прибрежных популяций моллюсков и водорослей. Тогда решением старейшин деревень был введен запрет на все новшества, кроме защищающих глаза от пагубного воздействия соленой воды очков или масок

Древняя профессия ныряльщиков пока еще не покинула прибрежные деревни, хотя многие семьи ама уже с XIX века начали заниматься и классическим рыболовство с применением сетей и ведением сельского хозяйства на берегу. Но прогресс неумолимо наступает и на эту частичку уникальной японской культуры, которая скорее всего совсем исчезнет в первой половине ХХІ века.

@темы: то что мне нравится

---

08.04.2013 в 13:50

Пишет  Кибаку:

Wasurenagumo / Маленькая паучиха

это 25 минут хорошего настроения



















Кукла-паучиха авторства Хаяши Мидори

@темы: то что мне нравится

---

07.05.2013 в 10:23

Пишет  Кибаку:

Керакера-онна "щекочущая женщина"

Говорят, демонические существа тянутся к неуверенным, слабым людям, либо же к тем, кто сейчас переживает не самые лучшие времена в своей жизни, дабы вволю поиздеваться над ними и, тем самым, возвыситься самим, и хотя не всегда и не все ёкаи наслаждаются этим мерзопакостничеством, тем не менее, встречаются среди них и такие. А одна из самых надоедливых - керакера-онна, чье имя обычно переводится как "кудахчущая женщина", хотя, на самом деле, "керакера" - это аналог нашего "ха-ха-ха"... и именно этим хохотом сей ёкай кого угодно может с ума свести!







Встречается керакера-онна довольно редко, да и увидеть ее не так-то просто - она предпочитает делать свое дело незаметно, добиваясь большего эффекта, но иногда "сведущие" люди - или одни из тех, кто подверглись приступам ее нездорового внимания - видят на городских улицах ярко одетую женщину лет сорока, в пестром кимоно и с выбеленным лицом, что незаметно бродит среди людей, выискивая себе очередную жертву, а, отыскав - уже ни за что не отлепится, и, стоит человеку выйти куда-нибудь в тихое место, где рев толпы уже не заглушает звуки, как он слышит сперва негромкое хихиканье. Естественно, осторожный человек тут же начнет озираться по сторонам, желая узнать, что происходит, но вот этого-то делать как раз и не рекомендуется - самой лучшей стратегией будет просто не обращать внимание на смех и идти дальше, пока не доберешься до дома или, на худой конец, до храма, куда ёкаям путь заказан. Еще вероятнее, что, видя, что ее уловка не работает, керакера-онна разочаруется в "клиенте" и сама отстанет, чтобы подыскать себе добычу поинтереснее. Если же человек все же обернется, чтобы ее увидеть, то, скорее всего, увидит в небе гигантскую призрачную женщину с огромной головой, что нависнет над ним, оглушая громовым хохотом и во всем "блеске" демонстрируя широкий рот, полный черных, как ночь, зубов, и теперь, куда бы ни отправилась жертва, смех демоницы будет сопровождать несчастного повсюду. Между прочим, вполне достаточно, чтобы человек всего через пару дней попрощался с ясным рассудком, вы так не считаете?...

@темы: то что мне нравится

---

03.06.2013 в 17:08

Пишет  Кибаку:

Кицуне.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

@темы: то что мне нравится

---

06.06.2013 в 15:32

Пишет  Кибаку:

Тенгу.

@темы: то что мне нравится

---

06.06.2013 в 12:39

Пишет  Кибаку:

Темный Дворецкий.

@темы: то что мне нравится, аниме

---

26.08.2013 в 13:36

Пишет  Кибаку:

Русалки.
Для Ями-тян

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

@темы: то что мне нравится

---

22.09.2013 в 21:48

Пишет  Кибаку:

Картины из крови. Real Blood от Джордана Иглза.

...творчество дается потом и кровью(с)

Кровь - это жизнь, а кровь вне живого тела - это смерть. Художник работает между жизнью и смертью в буквальном смысле этого слова. Его картины - это даже не рисунки, а инсталляции, поскольку являются резервуарами, заполненные кровью, которая подверглась той или иной обработке. В одном резервуаре она выглядит густой и вязкой, багрового цвета, в другом - жидкой и бледно-розовой, в третьем похожа на коричневый песок. Используя резервуары с кровью разной плотности, Джордан получает уникальную возможность формировать многослойные абстрактные картины, причем результат такой работы предугадать невозможно.
1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.




Кровь, которой нарисованы его невероятные картины, он берет на скотобойне. Проделывая с ней разнообразные манипуляции, - запекая, выпаривая, состаривая, смешивая с медью и другими веществами, художник и превращает кровь в творческий материал для создания своих абстрактных полотен.

Дополнительную эмоциональность удивительным картинам придает освещение, точнее, подсветка, добавляющая им драматичности. Очень живописно выглядят работы Джордана Иглза в полутемном зале галереи, освещенные источником направленного света.

@темы: то что мне нравится

---

08.02.2013 в 20:06

Пишет  Кибаку:

Я сердце свое клинком разрублю и стану шиноби...(с)

Иероглиф «шиноби» состоит из «лезвия» над «сердцем»:



Мне трудно стать шиноби в полном смысле слова.
Если бы я мог, я бы не хотел убивать вас
И не хотел бы, чтобы вы убивали меня.
Но если вы встаете против меня,
Я сердце свое клинком разрублю и стану шиноби.

Этот мост связывает мечты разных людей,
Это поле боя за них.
Я сражаюсь ради своей мечты,
А вы сражаетесь ради своей,
Потому не обижайтесь на меня.

Я просто хочу защитить дорого мне человека,
Для него я стараюсь,
Для него я сражаюсь,
Его мечты хочу исполнить, -
Для этого я стану шиноби
И убью вас... (с)

@темы: япония, которую я так люблю

---

23.10.2012 в 16:00

Пишет  Кибаку:

Тессен.Самурайский боевой веер.

Тессен - складывающийся веер с внешними пластинами из железа, который выглядел как обычный, безобидный складной веер. Состоял из 8-10 пластин. вариант боевого веера, используемый японскими ниндзя. Особенностью является отсутствие рукояти. Существует три разновидности тессена: а) при раскрытии веера раздвигались скрытые тканью спицы, обычно отравленные; б) раскрытые широкие металлические лопасти, обычно заточенные, выступали в роли боевого топора; в) веер-арбалет - тайное комбинированное оружие, совмещавшее функции холодного и метательного. Также тессеном назывется японский цельнометалический боевой веер.
Самурай мог взять такой веер в места, где запрещалось ношение меча или другого явного оружия (к примеру, дом своего господина). Тессен использовался для отклонения стрел и метательных клинков, как метательное оружие, а также как вспомогательное устройство при плавании. Некоторые фехтовальные школы включали тренировки по использования вееров в качестве оружия. боевой веер тессен обладал неисчислимым количеством назначений, прямо связанных с профессиональной обязанностью самурая – ведением боевых действий. Воин мог фехтовать им, вырывая меч из рук противника, зажимая лезвие между стальными ребрами веера и резко дергая на себя. Мог отражать пущенные в него ножи и отравленные дротики, как это проиллюстрировано на эстампах Хокусаи. Мог сбивать летящие мишени, как в игре под названием оги-отоши, в которую с удовольствием играют и сегодня, использовать веер как средство для развития общей координации, применимой к любым стратегическим обстоятельствам, и во многих других целях. Более того, веер служил важной частью обучения определенным техникам плавания, преподаваемых во многих школах боевых искусств.


Тэссэн-дзюцу
(Искусство боевого веера)

Тессен, являет собой оружие с довольно широким спектром возможностей, тем более, что он складывается и раздвигается, превращаясь то в дубинку, то в небольшой щит, то в огромную острую бритву.
С точки зрения техники применения, работа с веером делится на две части: работа со сложенным веером и работа с развернутым веером. В сложенном состоянии он использовался точно так же, как и короткая дубинка. В развернутом с его помощью можно было защититься от метательного оружия.



Тонкие кованные пластинки, из которых состоял веер, не в состоянии были выдержать удар стрелы или пущенного сильной и умелой рукой сюрикена, но повернутые под небольшим углом к линии атаки могли отклонить летящее оружие в сторону.

На близкой же дистанции с его помощью противнику закрывали обзор. С учетом этого, как правило, вместе с веером использовалось еще какое-то оружие, например, короткий меч танто (хотя танто очень часто ошибочно называют ножом, на самом деле это короткий меч). Кроме того, острым краем развернутого веера наносили удары по незащищенным уязвимым зонам противника (шея, лицо, внутренняя поверхность кистей рук и т. д.). Чередование раскрывания и закрывания веера во время поединка создавало дополнительную помеху, которую применяли для отвлечения и рассеивания внимания противника.





Несколько интересных фактов:

1.В истории известен курьезный случай использования боевого веера. Мацумура Сокон, один из высокопоставленных самураев, славился искусным мастером рукопашного боя и техники работы с оружием. Его слава дошла и до сёгуна. Он вызвал к себе Мацамуро и, желая увидеть его искусство своими глазами, а также впечатлить своих подданных, сёгун сообщил мастеру, что он решил через десять дней устроить праздник и в тот день хочет увидеть, как столь известный воин сразится с быком. Конечно, Мацамура не посмел ослушаться сёгуна. Но, кроме того, что он являлся искусным мастером, он еще был и хитрым. И в те десять дней, которые оставались до праздника, Мацамура каждый день приходил к стойлу быка. Находясь в безопасности за перегородкой стойла он беспощадно бил быка по морде своим железным веером пока животное не опускалось на колени. Спустя некоторое время бык уже сам падал на колени, как только мастер близко подходил. В день праздника Мацамура вышел на арену лишь с одним вакадзаси за поясом, в руке был веер. Бык же, увидев самурая, упал на колени и начал жалобно мычать. Сёгун со своими гостями были в восторге от подобной демонстрации воинского искусства.

2. Также известен случай, когда тэссен спас жизнь своему владельцу. Согласно этикету человек, входящий в дом или комнату старшего по званию или положению должен был встать на колени, положить тэссен перед собой, прикоснуться ладонями к татами и сделать поклон. Один самурай должен был явиться к своему господину для принятия наказания за свой проступок. Он подозревал, что, скорее всего наказанием будет смерть. На самом деле так и должно было случиться: слугам господина приказано было сломать самураю шею тяжелыми створками раздвигающейся двери, когда тот остановится перед ними и сделает ритуальный поклон. Но то ли благодаря счастливой случайности, то ли из-за собственной находчивости воин положил свой тэссен в желоб раздвижной двери. Когда же створки пришли в движение чтоб захлопнуться и убить его, они отскочили от железного веера и не причинили самураю вреда. От такого поворота событий господин пришел в изумление и простил самурая.

3. Легенды повествуют, что герой японских сказаний Ёшитсуне научился искусству боя железным веером у тэнгу, мифического существа, которое считалось мастером в боевых искусствах. Благодаря своему мастерству Ёшитсуне одержал победу над великаном Бенкеем, вначале отразив удары его копья своим веером, а потом вырвал копье из рук великана, зажав древко между пластинами веера.

4. В хрониках зафиксирован случай, когда известный мастер фехтования Ганн-рю (конец XVI века) только одним железным веером одолел десять противников и вышел из боя без единой царапины. С тех пор эта история служит самураям хорошим примером для подражания.

@темы: япония, которую я так люблю

---

Какая текстура ткани ваша?

@темы: тесты